说鼓初中生新年日记
新年在即，鼓乐待鸣。
远古时期，人们借用鼓这样一种发出特殊声音的响器，传递信号，以起到迎神驱邪的作用。如中华民族祖先轩辕黄帝〝九擂夔鼓擒蚩尤〞，史载〝黄帝伐尤，玄女为帝制夔牛鼓八十面，一震五百里，连震三千八百里〞，黄帝率部队在与蚩犹大战时，擂起这种特别的鼓，连擂九通，声震数千里之外，天地为之变色，蚩尤部队丧魂落魄，遂克伏蚩尤之党。胜利后，黄帝又作了一部《棡鼓曲》以示庆祝，曲子激越雄壮，气势万钧。
鼓一直被尊奉为通天的神器，作为祭祀的`器具，作为人与神沟通之媒介，也是人与自然间交流之象征物，被广泛应用于诗、乐、舞以及各种仪典中，受到历代的重视。几乎每一朝代均有专职之司鼓人员，如周代有〝鼓人〞掌管鼓类，汉代有鼓吏，汉唐有鼓吹署，宋设有鼓院、鼓司，明清则设有钟鼓司等等。
周代时制定了一套鼓乐的制度。鼓为八音之首，在音乐演奏中居于指挥地位。
鼓与舞结下不解之缘，以至人们总是将鼓与舞结合起来审视，以鼓来命舞之名，并由此创造出诸多常用语汇如：〝鼓舞〞、〝鼓之舞之〞、〝鼓舞士气〞、〝欢欣鼓舞〞等。
古代重视礼乐，鼓楼击鼓报时，有一定的规律。每晚七时〝定更〞，击鼓两通，共一百零八声，以后，每个更次都击鼓两通一百零八声，直至五更（晨五时）击最后的〝亮更〞鼓。击鼓也有一定的节奏，至今，民间仍流传着〝紧十八，慢十八，不紧不慢又十八〞之说。大鼓鼓面直径达一点五米，每到夜间报更时分，钟鼓楼上钟鼓齐鸣，传播全城。
以音色来说，由于鼓的形制构造不同，以及演奏技巧的不同，如击鼓的部位或不同的奏法等等，都可产生相当丰富的音色变化。如《诗经》、《史记》等史籍就举出了鼍鼓逢逢、鞉鼓渊渊、法鼓冬冬、夔鼓镗镗，以及坎、鼚、鼛等十数种鼓声的像声词。
人们把天上雷霆的轰鸣、春天气候的温馨、万物生长的动态、音声等，都融会于〝鼓〞这一实物与概念之中，认为鼓具有非凡的神力，鼓声像雷声一样可以引来雨水，滋润万物。《说文解字》中也说：〝鼓者，郭也，春分之音也。万物郭皮甲而出，故谓之鼓〞，古文中，〝郭〞同〝廓〞，有扩张、延伸与成长等意，因此，击鼓也成为鼓舞人们的精神力量，使人在获得美感的同时，得到警醒与启迪，弘扬中华传统美德。
